【帛书本道德经第三十六章】将欲翕（xī）之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲去之，必固与之。将欲夺之，必固予之。是谓微明。柔弱胜强。鱼不可脱···

【帛书本道德经第三十五章】执大象，天下往。往而不害，安平大。乐（yuè）与饵，过客止。故道之出言也，曰：淡呵其无味也。视之，不足见也；听之，不···

【帛书本道德经第三十四章】道汎（fàn，同“泛”）呵其可左右也，成功遂事而弗名有也。万物归焉而弗为主，则恒无欲也，可名于小。万物归焉而弗为主，···

【帛书本道德经第三十三章】知人者，智也。自知者，明也。胜人者，有力也。自胜者，强也。知足者，富也。强行者，有志也。不失其所者，久也。死而不忘···

【帛书本道德经第三十二章】道恒无名，朴唯小而天下弗敢臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以俞（或同“输”）甘露。民莫之令，而自均焉。始制···

【帛书本道德经第三十一章】夫兵者，不祥之器也。物或恶（wù）之，故有欲者弗居。君子居则贵左，用兵则贵右，故兵者非君子之器也。兵者不祥之器也，不···

【帛书本道德经第三十章】以道佐人主，不以兵强于天下，其事好还。师之所居，楚棘生之。善者果而已矣，毋以取强焉。果而毋骄，果而勿矜，果而勿伐，果···

【帛书本道德经第二十九章】将欲取天下而为之，吾见其弗得已。夫天下，神器也，非可为者也。为者败之，执者失之。物或行或随，或热或吹，或强或挫，或···

【帛书本道德经第二十八章】知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，恒德不离。恒德不离，复归于婴儿。知其白，守其辱，为天下[谷]。为天下谷，恒德乃足···

【帛书本道德经第二十七章】善行者无辙迹，善言者无瑕谪(xiá zhé)，善数者不以筹策。善闭者无关钥而不可启也，善结者无绳约而不可解也。是以圣人恒善···

【帛书本道德经第二十六章】重为轻根，静为躁君。是以君子终日行，不离其辎（zī）重。虽有环官（通“馆”），燕处则超若。若何万乘（shèng）之王而以···

【帛书本道德经第二十五章】有物混成，先天地生。寂呵寥呵，独立而不改，可以为天地母。吾未知其名，字之曰道。吾强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰···

【帛书本道德经第二十四章】炊（注：同“吹”，古代导引术的一个动作）者不立。自视[者]不章，自见者不明，自伐者无功，自矜者不长。其在道，曰：余食···

【帛书本道德经第二十三章】希言自然。飘风不终朝，暴雨不终日。孰为此？天地，而弗能久，又况于人乎！故从事而道者同于道，德者同于德，失者同于失。···

【帛书本道德经第二十二章】曲则全，枉则正，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人执一，以为天下牧（注：或理解为“法”）。不自视故章，不自见···