【帛书本道德经第六十九章】用兵有言曰：吾不敢为主而为客，吾不进寸而退尺。是谓行（xíng）无行（háng），攘无臂，执无兵，扔无敌矣。祸莫于大于无···
【帛书本道德经第六十七章】天下皆谓我大，不肖（xiào）。夫唯大，故不肖。若肖，细久矣。我恒有三宝，之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈，···
【帛书本道德经第六十六章】江海之所以能为百谷王者，以其善下之，是以能为百谷王。是以圣人之欲上民也，必以其言下之；其欲先民也，必以其身后之。故···
【帛书本道德经第六十五章】故曰：为道者非以明民也，将以愚之也。民之难治也，以其知（同“智”）也。故以知（同“智”）知邦，邦之贼也，以不知（同···
【帛书本道德经第六十四章】其安也，易持也。其未兆也，易谋也。其脆也，易判也。其微也，易散也。为之于其未有，治之于其未乱也。合抱之木，生于毫末···
【帛书本道德经第六十三章】为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难乎其易也，为大乎其细也。天下之难作于易，天下之大作于细。是以圣人终···
【帛书本道德经第六十二章】道者，万物之注也，善人之宝也，不善人之所保也。美言可以市，尊行可以贺人。人之不善也，何弃之有？故立天子，置三卿，虽···
【帛书本道德经第六十一章】大邦者，下流也，天下之牝。天下之交也，牝恒以静胜牡，为其静也，故宜为下。大邦以下小邦，则取小邦。小邦以下大邦，则取···
【帛书本道德经第六十章】治大国若烹小鲜。以道莅（lì）天下，其鬼不神。非其鬼不神也，其神不伤人也。非其神不伤人也，圣人亦弗伤也。夫两不相伤，故···
【帛书本道德经第五十九章】治人事天，莫若啬（sè）。夫唯啬，是以早服。早服是谓重积德。重积德则无不克，无不克则莫知其极。莫知其极，可以有国。有···
【帛书本道德经第五十八章】其政闵闵，其邦屯屯。其政察察，其邦缺缺。祸，福之所倚。福，祸之所伏。孰知其极？其无正也？正复为奇，善复为妖。人之迷···
【帛书本道德经第五十七章】以正治邦，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然也哉？夫天下多忌讳，而民弥贫。民多利器，而邦家滋昏。人多智巧，而奇物···
【帛书本道德经第五十六章】知者弗言，言者弗知。塞（sè）其闷，闭其门，和其光，同其尘，挫其锐，解其纷，是谓玄同。故不可得而亲，亦不可得而疏。不···
【帛书本道德经第五十五章】含德之厚者，比于赤子。蜂虿（chài，注：毒虫）虺（huǐ，毒蛇）蛇弗螫(shì，注：有毒腺的虫子刺人或动物)，攫鸟猛兽弗搏···