道德经：行自己所讲，讲自己所行，就是修行

我们将继续第70章《轻敌祸大》第三段第二部分的分享。

第三段原文即：“知我者希，则我者贵。是以圣人被（pī）褐而怀玉。”

本段的第二部分，老子本段呼应了开篇的论点“吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行”。

老子已经将自我完全融入“道”的世界中，因为“道法自然”，而人们却失去自然，所以很少有人能够真正看穿“道”的本质。其中原因何在？我们从两点来分析。

其一，在老子看来，大道至简。

大道就在我们身边，大道就是在我们里面，我在道中，道在我中，人就是道造化而来的。所以修行不难，修行也不需要什么特别之处！

但是天下人为什么就不去做呢？甚至就算知道了，也还是在日常中不去做呢？

其实，根本原因就是道和圣人都是“被褐怀玉”的。

有些人看到被褐的人，便以为下贱，自然不知道其实这样做是可以怀玉的。

还有些人，即使看到圣人被褐而怀玉，还是自身做不到，为什么呢？

因为《道德经》第五十三章中写到“大道甚夷而人好径”（意即：大道本来平坦，但人就是喜欢走小路），是“是谓盗竽”——他们喜欢的是空谈高论的那种光彩和万众瞩目，但这些都是浮华，不是道的本身。

其二，老子所讲述的自然规律可以归纳为：一学就会、一会就做、一做就灵的“静、柔、俭、慈、无为、不争”等品质。

在社会生活中，这些原本应当是容易被人们所理解、易于被人们所实行的。

可是自古以来，很多人修道，都对道有一种崇敬、有一种膜拜、有一种敬畏，但却忘了道的本质，以至于他们不相信简简单单的一件事、一句话，其实就是大道！

比如《道德经》中说的“圣人之道，为而不争”中的不争之法，很多人学了却不敢真的相信：难道就这么简单，就可以遵循大道的方向？

其实还是那句话：衣食住行皆大道，就看您能不能去做了？

身体是修行，家庭是修行，工作是修行，社会是修行，修行修行，关键在于“行”字——行自己所讲，讲自己所行。