【河上公本道德经第二十二章】曲则全，枉则直，洼则盈，弊则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功···

【河上公本道德经第二十 一章】孔德之容，唯道是从。道之为物，唯恍唯忽。忽兮恍兮，其中有象；恍兮忽兮，其中有物，窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其···

【河上公本道德经第二十章】绝学，无忧。唯之与阿（ē），相去几何？善之与恶，相去何若？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉。众人熙熙，如享太牢，如···

【河上公本道德经第十九章】绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文不足，故令有所属。见素抱朴，少私寡欲。

【河上公本道德经第十八章】大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

【河上公本道德经第十七章】太上，下知有之。其次亲之誉之。其次畏之。其次侮之。信不足焉，[有不信焉]。犹兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。

【河上公本道德经第十六章】致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常。知常曰明。不知常，妄作，···

【河上公本道德经第十五章】古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。与兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，···

【河上公本道德经第十四章】视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘（jié，注：追问），故混而为一。其上不皦（jiǎo皎），···

【河上公本】五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨。是以圣人为腹，不为目。故去彼取此。

【河上公本】三十辐共一毂（gǔ），当其无，有车之用；埏埴（shān zhí，注：搅合泥土）以为器，当其无，有器之用；凿户牖（yǒu）以为室，当其无，有···

【河上公本】载营魄，抱一，能无离，专气致柔，能婴儿。涤除玄览，能无疵。爱民治国，能无为。天门开阖，能为雌。明白四达，能无知。生之、畜之。生而···

【河上公本】持而盈之，不如其已。揣(chuǎi)而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成、名遂，身退，天之道。

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身，而身先；外其身，而身存。非以其无私耶？故能成其私。