凡被称为经者，都是理事圆融之宗本。不但要说通道理，还得交待方法。老子《道德经》里有很多修行方法，但不得法者都自然地忽略了，还以为是单说理呢。···
在中国古代许多哲学家的著作中，水都是重要的体道之物。孔子说，“仁者乐山，智者乐水。”因为水总是处于一种变动不居的状态里。苏轼也说：万物皆有定···
老子他将自己的修炼体会写了出来，成了《道德经》的第十六章古人修炼法术，但修炼法术的最高境界，其实是以术入道，即把术数的练习，当成认识这世间规···
《道德经》第十章原文:载（zài）营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无知（zhì）乎？天门开阖（hé），能无···
《道德经》第十章和前面九章最大的不同就在于，本章既没有直接描写、形容“道”，也没有教导大家如何向圣人学习，而是从天而降提出六个疑问，引导我们···
【帛书本道德经第八十一章】信言不美，美言不信。知者不博，博者不知。善者不多，多者不善。圣人无积，既以为人，己愈有。既以予人[矣]，己愈多。故天···
【帛书本道德经第八十章】小邦寡民，使十百人之器毋用，使民重（zhòng）死而远徙。有车舟无所乘之，有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其···
【帛书本道德经第七十八章】天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先也，以其无以易之也。故柔胜刚，弱胜强，天下莫不知，而莫能行也。故圣人之言云，曰：···
【帛书本道德经第七十七章】天下之道，犹张弓者也。高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。故天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以···
【帛书本道德经第七十六章】人之生也柔弱，其死也筋仞坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故曰：坚强者，死之徒也；柔弱微细，生之徒也。兵强则不···
【帛书本道德经第七十五章】人之饥也，以其取食税之多也，是以饥。百姓之不治也，以其上有以为也，是以不治。民之轻死，以其求生之厚也，是以轻死。夫···
【帛书本道德经第七十四章】若民恒且不畏死，奈何以杀惧之也？若民恒是畏死，则而为者吾将得而杀之，夫孰敢矣！若民恒且必畏死，则恒有司杀者。夫代司···