【河上公本道德经第六十七章】天下[皆]谓我大，似不肖（xiào）。夫唯大，故似不肖。若肖久矣，其细[也夫]。我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰···
【河上公本道德经第六十六章】江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以[其]言下之；欲先民，必以[其]身后之。是以圣人···
【河上公本道德经第六十五章】古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦楷式。常知···
【河上公本道德经第六十四章】其安易持，其未兆易谋；其脆易破，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之···
【河上公本道德经第六十三章】为无为，事无事，味无味。大小多少。报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人···
【河上公本道德经第六十二章】道者万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市，尊行可以加人。人之不善，何弃之有。故立天子，置三公，虽有拱璧以···
【河上公本道德经第六十一章】大国者下流，天下之交，天下之牝。牝常以静胜牡，以静为下。故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国。或下以···
【河上公本道德经第六十章】治大国若烹小鲜。以道莅（lì）天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤[人]。夫两不相伤，故德···
【河上公本道德经第五十九章】治人，事天，莫若啬（sè）。夫唯啬，是谓早服。早服谓之重积德；重积德则无不剋；无不剋则莫知其极；莫知其极[则]可以有···
【河上公本道德经第五十八章】其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极，其无正，正复为奇，善复为妖。人之迷···
【河上公本道德经第五十七章】以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌讳而民弥贫。民多利器，国家滋昏；人多技巧，奇物滋···
【河上公本道德经第五十六章】知者不言，言者不知。塞（sè）其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，亦不可得而（s···
【河上公本道德经第五十五章】含德之厚，比于赤子。毒虫不螫(shì，注：有毒腺的虫子刺人或动物)，猛兽不据，攫(jué，注：以爪猎物的猛禽)鸟不搏。骨···
【河上公本道德经第五十四章】善建者不拔，善抱者不脱，子孙祭祀不辍（chuò）。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于···