天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身，而身先；外其身，而身存。非以其无私耶？故能成其私。

【河上公本道德经第六章】谷神不死，是谓玄牝（pìn）。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

【河上公本道德经第五章】天地不仁，以万物为刍（chú）狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠（tuóyuè，注：古时的风箱）乎？虚而不屈，···

【河上公本道德经第四章】道冲（注：通“盅”）而用之，或不盈。渊乎似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛（zhàn）兮似或存。吾不知谁之子···

【河上公本道德经第三章】不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见（xiàn）可欲，使心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨···

【河上公本道德经第二章】天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以···

第一章【河上公本】道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙。常有欲，以观其徼（jiào，注：边界、边际···