【帛书本道德经第二十八章】知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，恒德不离。恒德不离，复归于婴儿。知其白，守其辱，为天下[谷]。为天下谷，恒德乃足···
【帛书本道德经第二十七章】善行者无辙迹，善言者无瑕谪(xiá zhé)，善数者不以筹策。善闭者无关钥而不可启也，善结者无绳约而不可解也。是以圣人恒善···
【帛书本道德经第二十六章】重为轻根，静为躁君。是以君子终日行，不离其辎（zī）重。虽有环官（通“馆”），燕处则超若。若何万乘（shèng）之王而以···
【帛书本道德经第二十五章】有物混成，先天地生。寂呵寥呵，独立而不改，可以为天地母。吾未知其名，字之曰道。吾强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰···
【帛书本道德经第二十四章】炊（注：同“吹”，古代导引术的一个动作）者不立。自视[者]不章，自见者不明，自伐者无功，自矜者不长。其在道，曰：余食···
【帛书本道德经第二十三章】希言自然。飘风不终朝，暴雨不终日。孰为此？天地，而弗能久，又况于人乎！故从事而道者同于道，德者同于德，失者同于失。···
【帛书本道德经第二十二章】曲则全，枉则正，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人执一，以为天下牧（注：或理解为“法”）。不自视故章，不自见···
【帛书本道德经第二十一章】孔德之容，唯道是从。道之物，唯恍唯忽。忽呵恍呵，中有象呵。恍呵忽呵，中有物呵。幽呵冥呵，中有精呵。其精甚真，其中有···
【帛书本道德经第二十章】绝学无忧。唯与诃，其相去几何？美与恶，其相去何若？人之所畏，亦不可以不畏。恍呵其未央哉！众人熙熙，若飨（xiǎng，注：···
【帛书本道德经第十七章】大上下知有之，其次亲誉之，其次畏之，其下侮之。信不足，案（注：同“安”，于是）有不信。犹呵其贵言也。成功遂事，而百姓···
【帛书本道德经第十六章】至虚极也，守静表也。万物并作，吾以观其复也。天物云云（注：运，动），各复归于其根，曰静。静，是谓复命。复命，常也。知···
【帛书本道德经第十五章】古之善为道者，微妙玄达，深不可识。夫唯不可识，故强为之容，曰：与呵其若冬涉水，犹呵其若畏四邻，严呵其若客，涣呵其若凌···
【帛书本道德经第十四章】视之而弗见，名之曰微。听之而弗闻，名之曰希。捪（mín，注：抚，摹）之而弗得，名之曰夷。三者不可致诘（jié，注：追问）···