【原文】

其政闷闷〈1〉，其民淳淳；其政察察〈2〉，其民缺缺〈3〉。祸兮福所倚，福兮祸所伏。孰知其极？其无正邪？正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿（guì）〈4〉，直而不肆，光而不耀。

【注释】：

〈1〉闷闷：沉闷低调。〈2〉察察：严厉，苛刻。〈3〉缺缺：伪诈的样子。〈4〉不刿：不割伤，不割断。

译文：

其政治沉闷低调，其人民就淳厚朴实；其政治严厉苛刻，其人民就狡黠伪诈。灾祸里有福倚靠着，五福里有灾祸潜伏着。谁能知道它们相互转化的极限在那里？正与邪又是怎样区分的？正当的可以转变为不正当的，善良的可以转变为邪恶的。人们对此的迷惑，由来已久了。因此圣人品行方正而不会切断亲情，廉洁而不会伤人，正直而不会任性，光照天下而不会炫耀。

读后感：

这里讲了物极必反的道理。事物发展到了极端就会走向反面。当政治环境平和宽松低调，不显山露水；人民就能在这宽松的环境里休养生息，生活压力也轻，自然就会淳厚朴实。当政治越来越严厉苛刻，人民生存的自然环境越来越艰难，生活压力越来越大，就迫使人们绞尽脑汁变着法子去应对，久而久之，就会变得狡黠伪诈了。灾祸深沉则福将至，福尽则祸来。谁能知道它们相互转化的极限在那里？在不利的环境下，正当的可以转变为不正当的，善良的可以转变为邪恶的；人们对这些的迷惑也由来已久了，但没人能解释清楚。这其实都是对立的共同体，始终存在于每个人的思维中；但那一方面起主导作用取决于当时的条件和环境，当条件和环境支配善良的思维占上风时，那所做的行为就是善行，他也为善人；当条件和环境支配邪恶的思维占上风时，所做的行为就是恶行，他也为恶人。人即为阴阳合体，也是矛盾的共同体。所以圣人明白这些道理，始终把持好自己，不偏不倚，坚定的执守着中庸之道。


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