【原文】

以正〈1〉治国，以奇〈2〉用兵，以无事取天下。吾何以知其然〈3〉哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎（jì）巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

【注释】：

〈1〉正：正道。〈2〉奇：出人意料。〈3〉其然：必如此，就这样。

译文：

以正道治理国家，以出人意料而用兵，以顺其自然获取天下。我是如何知道应该这样的呢？是依据：天下忌讳越多，人民就普遍贫困；人民手中锋利的武器越多，国家就滋生混乱；人们的伎俩巧技越多，光怪陆离的事物就滋生兴起；法令越来越苛刻，盗贼就越来越多。因此圣人就说：“我顺应自然而为，人民就能自我化育；我喜好清静，人民就自然走向正道；我不生事扰民，人民就自给富足；我没有过多欲望，人民就自然淳朴。”

读后感：

以正道（国家颁布的正确的法令法规）去治理国家，对敌作战要出其意料的用兵才有获胜的可能，用不生事端依靠趋势的手段去获取天下。作者能得出这结论的依据是：国家的禁忌越多，人民生活的自主性就越狭窄，致使人民的生活处处受限而导致贫困的可能性就会越来越大；人民手中锋利的武器越多，持械斗殴的事件就会层出不穷以至于蔓延，国家就会陷入混乱；人们投机取巧的伎俩越多，光怪离奇的事物就会兴起，就会致使人们的认知产生错误和偏离正道；国家的法令法规越来越苛刻，人民的自由和生活的自主性就会处处受到限制，致使生活质量的下降甚至导致贫困，从而使得偷抢的事件增多。因此圣人就说：“我依照国家正确的法令法规而为，人民就能据此进行自我化育；我喜好清静，人民就会自然依法走向正规；我不生事干扰民生，人民就能靠勤劳去致富；我没有私心杂念和心机，就能更好的引导人民，使人民能在国家法令法规的框架内恢复其淳朴的本质。”



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