王弼本道德经第四章
【原文】
道冲〈1〉,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗。挫其〈2〉锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝〈3〉之先。
【注释】:
〈1〉.冲:空虚。〈2〉.其:这里指万物。〈3〉.帝:天帝。
译文:
道看似空虚无形,而用起来却用之不尽。它深厚啊,好象万物的根本。挫去万物的锐气,化解万物的纷争,调和万物的光芒,自身却混同在尘埃中。它精湛浑厚啊,好似或隐又或现。我不知是谁诞生了它,象是诞生在天帝之前。
读后感:
在这章里,讲的是大自然的规律(道);道看起来无影无形,好象存在于空气中,而它的作用却无穷无尽。万物都依据它萌芽,生长,发展;年复一年,周而复始。它就好象万物诞生的根本。它能够挫去万物生长的锐气,化解万物生长中产生的纷争,调和着万物自身的光芒(注:大自然的万物及人体的表面都有光影,且肉眼可见。古人认为当这些个体的光影相互连成一片时,就形成了光明,很有道理),而它自己却混同在空气中。就象人类社会的法令法规(道),它能够挫去人类社会发展中的锐气,化解人类社会产生的矛盾,调节人类社会发展中产生的纷争。大自然的规律精准而深厚,看起来却好象隐匿在空气中,可它的作用却没有穷尽。作者不清楚是谁诞生的道,却感觉好象诞生在天地形成之前。
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