【原文】

上善若水〈1〉。水善利万物而不争，处众人之所恶〈2〉，故几于〈3〉道。居善地〈4〉，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤〈5〉。

【注释】：

〈1〉上善：至善。〈2〉所恶：厌恶，不喜欢。〈3〉几于：近于，几乎。〈4〉善地：可蓄势待发的地方。〈5〉无尤：没有过失。

译文：

至善就象水一样。水善于利润万物而不与之相争，身处人们最不喜欢的地方，所以水的品德接近于道。身居可蓄势待发的地方，心地善良深沉，慈爱宽厚待人，言语诚实守信，善于施政治理，能妥善处理事物，善于择时而动。唯独不与人相争，所以不会有过失。

读后感：

至善的品德就象水一样。水的品德是滋润天下万物，使得万物因滋润而能生长发展，可水却不与万物相争，反而身处人们最不喜欢的地方，也就是最低处，所以水的品德最接近于道。由此水所身处的地方在道德方面就被称之为善地，这也是水蓄势待发的地方。理解了上半部分，那后面就好理解了。后面是讲圣人的品德，也是指治国者所应具备的品德：即身居可蓄势待发的地方，心地善良深沉，慈爱宽厚待人，言语诚实守信，善于施政治理，能妥善处理事物，善于择时而动，唯独不与人相争。所以其行为就不会有过失。


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