【原文】

大上〈1〉，下知〈2〉有之；其次〈3〉，亲之誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。犹〈4〉兮其贵言〈5〉，功成事遂，百姓皆谓：我自然〈6〉。

【注释】：

〈1〉大：太，这里指远古，上古。〈2〉下知：下指近代，现代。知为知道。〈3〉其次：对应着大上，意为近代，现代。〈4〉犹：犹豫，迟疑。〈5〉贵言：王言，王令。〈6〉自然：自然这样，应该这样。

译文：

上古时期的君王，现在有人知道他们；近代的君王，人们亲近他，赞美他；近代的君王，人们敬畏他；近代的君王，人们鄙视他。君王的诚信不足，就有人不信任他。君王要反复斟酌后再发号施令，功成事就，百姓都会说：我认为就应该这样。

读后感：

本章中的大上即为太上，如理解为最好的君王，则同下知有之相矛盾。即为最好的君王，百姓中怎可能只有个别人知道他，且最好又是谁来界定的呢？所以理解为上古或远古时期的较为合适。因随着时间跨度的延长，历史的久远，文献资料的记载逐渐减少，人们对他们的认知就会越来越少。而近代的君王，文献资料记载较多较详细，人们又能亲身感受。所以有的君王就被人们亲近着，赞美着；有的君王被人们敬畏着，有的君王被人们鄙视着。君王的诚信不足，人们就不会信任他。君王要反复斟酌后再作出决定，功成事就，百姓都会说：原本就应该这样。


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