【原文】

孔德之容〈1〉，惟道是从〈2〉。道之为物〈3〉，惟恍惟惚〈4〉。惚兮恍兮，其中有象〈5〉；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信〈6〉。自古及今，其名〈7〉不去，以阅众甫〈8〉。吾何以知众甫之状哉？以此〈9〉。

【注释】：

〈1〉容：内容。〈2〉从：依顺。〈3〉物：物体。〈4〉惟恍惟惚：隐约不清。〈5〉象：形态，样子。〈6〉信：规律。〈7〉其名：道的作用。〈8〉众甫：众生的起始。〈9〉以此：依据…。

译文：

大德的内容，只能服从于道。道作为物体，隐约不清。隐约不清，其中却有物象；隐约不清，其中却有实物。它深远幽暗，其中却有精华。其精华非常真实，精华中有着规律。从古至今，道的作用就一直延续着，据此就能观察众生的起始。我是如何知道众生起始的状况呢？就是依据道。

读后感：

大德的内容，是由道来决定，因道与德是主仆关系。道为纲，德为目，纲举而目张。道作为物体，隐约不清。虽然隐约不清，其中却有物象，其中却有实物。它显得很深远幽暗，可其中却有着精华；其精华是非常真实的，精华中还有着规律（自然规律）。从古至今，道的作用就一刻不停，依据着道就能观察众生的起始。而作者就是这样观察的。


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