【原文】

曲〈1〉则全，枉〈2〉则直，洼则盈，敞〈3〉则新，少〈4〉则得，多则惑〈5〉。是以圣人抱一〈6〉为天下式〈7〉。不自见〈8〉，故明〈9〉；不自是〈10〉，故彰〈11〉；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。

【注释】：

〈1〉曲：弯曲。〈2〉枉：不正直。〈3〉敝：陈旧。〈4〉少：少欲。〈5〉惑：迷惑。〈6〉抱一：执守为唯一。〈7〉天下式：天下的法则。〈8〉自见（jian）：自执已见。〈9〉明：明智。〈10〉自是：自以为是。〈11〉彰：明显，易于识别。

译文：

委曲则能求全，矫枉则能正直，低洼则能充盈，陈旧则能更新，少欲则能得到，多欲则被迷惑。因此圣人执守道作为治理天下的唯一法则。不自执已见，所以明智；不自以为是，故善恶能分清；不自我夸耀，就能获得功劳；不自尊自大，就可保持长久。唯独不与人相争，所以天下也没人能与之相争。古代流传的所谓委曲求全的故事，并非是虚传啊！而是真实承受了委曲才得以保全的事例。

读后感：

承受委曲才能保全，矫枉过正才能伸直，只有低洼处才能充盈，陈旧的东西才能换新，不贪则能得到，多贪则不知所措而被迷惑，这是道的正反辨证道理。因此圣人将道（国家的法规）作为治理天下的唯一原则。不自执己见，能听取各方面的意见，就明智；不自以为是，能采纳各方面好的建议，就可善恶分淸；不自我夸耀，保持谦虚低调，就能获得人民给予的功劳；不自尊自大亲民爱民，就能得到人民的拥护而保持长久。圣人是不会与人相争的，所以天下也没人能与他相争。古代流传的所谓委曲求全的故事，并非虚传啊！而是真的承受了委曲才得以保全的事例。


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