【原文】

古之善为道者，非以明民，将以愚〈1〉之。民之难治，以其智〈2〉多。古以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦楷式〈3〉。常知楷式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺〈4〉。

【注释】：

〈1〉愚：敦厚，单纯朴实。〈2〉智：智术，计谋。〈3〉楷式：法度，制度。〈4〉大顺：天道自然。

译文：

古代善于以道治理的人，不是教化人民明事达理，而是教化人民纯厚朴实。人民之所以难以治理，是执政者智术太多所造成。古代以智术治理国家者，是国家的盗贼；不以智术治理国家，是国家的福气。知道这两种治理所产生的利弊，就应该制定相应的法规。时刻遵守法规，就是深奥的德。深奥的德幽深，幽远，与万物的生长相反，要不断积累后才能达到天道自然。

读后感：

这里讲了两种不同的治理方式：一种以废弃朝纲而用智术来治理。结果就使得人民无法可依，无道可循而导致了难以治理。这时的执政者就成为了国家的盗贼并窃取着人民的利益。另一种是依法（道）治国，使得国家有了福气，人民有了依靠。所以根据上述两种治理所产生的结果，作者就提出了要制定相应的法规。以有效的防止这种以心机，智术治国，而扰乱朝纲的现象再发生。因只有牢牢遵守法规，才能具有深奥的德。而深奥的德只有在不断的遵循法规的过程中积累，最后才能使国家真正走向正道，乃至大顺。


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