【原文】

善行，无辙迹；善言，无瑕谪〈1〉；善数，不用筹策〈2〉；善闭，无关键〈3〉而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物；是谓袭明〈4〉。故善人者，不善人之师〈5〉；不善人者，善人之资〈6〉。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙〈7〉。

【注释】：

〈1〉谪（zhe）：过失，缺点。〈2〉筹策：计算用具。〈3〉关键：门栓。〈4〉袭明：传承光明。〈5〉师：榜样。〈6〉资：提供借鉴。〈7〉要妙：精深微妙。

译文：

善于途行的人，不会留下车辙痕迹；善于言辞的人，不会留下语言上的瑕疵；善于计数的人，不会使用计算用具；善于关门的人，不用门栓而门打不开；善于打结的人，不用绳索捆绑而无法解开。因此圣人常善救人，所以不会放弃任何人；常善救物，所以不会放弃任何之物；这就叫传承着光明。因此行善的人，是行恶人的榜样；行恶的人，为行善人提供了戒鉴。不珍重榜样，不珍惜戒鉴，虽然聪明也会极大被迷惑，这就是精深微妙的道理。

读后感：

善于行驶的人，不会在途中留下车辙的痕迹；善于表达的人，不会留下语言上的毛病；善于数数的人，不会使用辅助工具；善于关门的人，不使用门栓而门却打不开；善于打结的人，不用绳索捆绑却无法解开。这五种不同的行业却有着相同的道理，即顺应它的趋势而为就能成就。因此圣人常善于用道救人，不会放弃任何人；常善于救物，不会放弃任何之物；这是圣人在传承着光明。行善的人，可以成为恶人的榜样；行恶的人，是行善人的戒鉴。如不重视榜样，不重视戒鉴，即使聪明也会被迷惑，这就是玄妙的道理。


[延伸阅读1] 河上公本道德经第二十七章 帛书本道德经第二十七章