【王弼本道德经第六章】谷神不死，是谓元牝（pìn）。元牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

【王弼本道德经第五章】天地不仁，以万物为刍（chú）狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠（tuóyuè，注：古时的风箱）乎？虚而不屈，动···

【王弼本道德经第四章】道冲（注：通“盅”）而用之或不盈，渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光同其尘，湛（zhàn）兮似或存。吾不知谁之子，象帝···

【王弼本道德经第三章】不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见（xiàn）可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨···

【王弼本道德经第二章】天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣···

【王弼本道德经第一章】道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲以观其徼（jiào，注：边界、边际）···

一，王弼本王弼（226--249），魏晋玄学理论奠基人。字辅嗣，山阳高平（今山东邹城、金乡）人。王弼出身官僚世家，其曾外祖父是东汉末号称“八俊”之一···