【王弼本道德经第七十五章】民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为···
【王弼本道德经第七十四章】民不畏死，奈何以死惧之！若使民常畏死，而为奇者吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀，夫代司杀者杀，是谓代大匠斫（zhuó）···
【王弼本道德经第七十三章】勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者或利或害。天之所恶（wù），孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应···
【王弼本道德经第七十二章】民不畏威，则大威至。无狎（xiá）其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此···
【王弼本道德经第七十章】吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵，是以圣人被（pī，“···
【王弼本道德经第六十九章】用兵有言，吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。是谓行（xíng）无行（háng），攘(rǎng)无臂，扔无敌，执无兵。祸莫大于轻···
【王弼本道德经第六十七章】天下皆谓我道大似不肖（xiào）。夫唯大，故似不肖。若肖久矣，其细也夫。我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为···
【王弼本道德经第六十六章】江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民必以言下之；欲先民必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前···
【王弼本道德经第六十五章】古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦稽式。常知···
【王弼本道德经第六十四章】其安易持，其未兆易谋，其脆易泮（pàn），其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；···
【王弼本道德经第六十三章】为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细，是以圣···
【王弼本道德经第六十二章】道者，万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市，尊行可以加人。人之不善，何弃之有！故立天子，置三公，虽有拱璧以···
【王弼本道德经第六十一章】大国者下流。天下之交，天下之牝。牝常以静胜牡，以静为下。故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国。故或下以···